الأمين

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى تزكية من الله لكل ما أخبر به ، وشهادة له بصدق ما قرره؛ فصلى الله عليه وسلم في الأولين، وصلى الله عليه وسلم في الآخرين ، وصلى الله عليه في الملأ الأعلى إلى يوم الدين .
من دلائل صدقه صلى الله عليه وسلم تلك المعجزات الواضحات البينات التي أيده بها ربه سبحانه، ومنها: انشقاق القمر، وحنين الجذع، وتكثير الطعام، ونبع الماء من بين أصابعه، وإخباره ببعض أمور الغيب سواء كان ماضياً، أو حاضراً، أو مستقبلاً، فقد أخبر بالردة في زمن أبي بكر، والفتنة في أكمل قراءة التدوينة ←

أمور حياتنا كلها محكومة برسالة السماء، ننظر إليها بميزان الشريعة الغراء، فما أمرنا به نبينا المبلغ عن ربه قلنا: سمعنا وأطعنا، وما نهانا عنه انزجرنا وارعوينا، حادينا في ذلك قول الرب جل جلاله: ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ ) . والمصطفى صلى الله عليه وسلم لم تترك شريعته الغراء شيئاً يتعلق بحياة الناس إلا جعلت له ضوابط تتوافق مع روح الدين، من ذلك اللباس؛ فقد جعل عليه الصلاة والسلام له أحكاماً وقيوداً لابد للمسلم أن يلزم غرزها، نص على ذلك في قواعد عامة يوم قال صلى الله عليه وسلم لمشيخة من الأنصار بِيض لحاهم: (( خالفوا أهل الكتاب ))، ثم أوقفهم على جملة أكمل قراءة التدوينة ←

كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم عند الشرب أن يقدم الأيمن فالأيمن في الشراب، فقد شرب ذات مرة لبناً وعن يساره أبو بكر رضي الله عنه، وعن يمينه أعرابي، فأعطى الأعرابي، ثم أبا بكر؛ و قال: (( الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ )). 
وكان يُنبذ له التمر أو الزبيب في الماء أول الليل ويشربه إذا أصبح يومه ذلك والليلة التي تجيء، والغد، والليلة الأخرى، والغد؛ إلى العصر، فإن بقي منه شيء سقاه الخادم، أو أمر به فصُبَّ، ولم يكن يشربه بعد ثلاث خوفاً من تغيره إلى الإسكار، لأن المسكر محرم شرعاً وكان يقول: (( مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ )) .
 

أكمل قراءة التدوينة ←

ما من منحى من مناحي الحياة إلا وتحدث الهادي الأعظم عنها ، تأمل قليلاً في سيرته تجده قد تحدث عن اللباس والمنام ، والصلاة والتشريع، والأدب وغيرها بما يشفي الغليل، ويروي العليل، وهذا لأن دين الإسلام دين تكامل وواقعية، يُعنى بشؤون الحياة، ويربأ بأتباعه عن التبعية في التصرفات؛ ولذا يضع القواعد والمنهجية لهم ليسيروا وفق منهج النبوة الهادي إلى الرب سبحانه.
أكمل قراءة التدوينة ←

ما من أمانة تحملها النبي صلى الله عليه وسلم أثقل من تبعات هذا الدين إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا ( المزمل:5)، ولقد أمره ربه ببلاغه للناس فقال:يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ (المائدة:67) فكان أبو القاسم صلى الله عليه وسلم أهلاً لما حُمِّل، مؤدياً لما خوِّل ، فبلَّغه القاصي والداني؛ لا يقيل ولا يستقيل .
ساومته قريش على التخلي عن هذه الأمانة العظيمة فما طاوعهم ، ثم ساوموه على الإخلال بها حين دعوه ليعبد آلهتهم سنة

أكمل قراءة التدوينة ←